Рене Декарт був отруєний?
Вивчаючи «книгу життя»
Декарт народився у французькій провінційної сім'ї, яку сьогодні можна було б віднести до класу великої буржуазії. Його батько був адвокатом і суддею, і Рене, подорослішавши, зміг би жити на доходи від власності, яку успадкував. Дитиною Рене завжди ставив багато запитань, так що батько прозвав його «маленьким філософом». У 1604 році, у восьмирічному віці, хлопчик був відправлений в новий коледж, заснований королем Генріхом V в містечку Ла-Флеш, кілометрів за десять на північний захід від Лае. У цьому закладі, який з часом перетвориться на одну з найвідоміших шкіл Європи, він навчався у священиків-єзуїтів і знаходився під піклуванням батька Шарля, далекого родича, який став йому «другим батьком». Десять років, проведені ним в Ла-Флеша, пішли на придбання письменницьких навичок, як на французькому, так і на латині, вивчення музичного і драматичного мистецтва і навіть оволодіння такими благородними заняттями, як верхова їзда та фехтування. Ставши старше, він звернувся до науки, викладання якої зводилося в той час до викладу теорій Аристотеля в інтерпретації середньовічних схоластів. Однак в програму єзуїтської школи були включені і порівняно недавні відкриття в математиці і астрономії. Прагнення юнаки до знань було невичерпним, але він все більше і більше відчував обмеженість знань свого часу. Провівши ще два роки в Університеті Пуатьє, він в 1616 році отримав вчений ступінь в області юриспруденції, але відмовився стати юристом-професіоналом. Пізніше батько висміє його за цей вчинок і назве «придатним лише на те, щоб потрапити в халепу з телячої шкіри». Чи не задовольняла його і виключно споглядальна життя вченого. Замість цього він сповістив про свої плани продовжувати пошуки знань шляхом подорожей і спостережень, вивчаючи те, що він називав «книгою життя». сни солдата
«Я мислю, отже, я існую»
Досвітні семінари і замерзлі думки
Чутками про насильницьку смерть Декарта судилася недовге життя; в тому ж році Швеція дізналася більше важливу новину. Христина сварилася з парламентом і вперто не бажала прислухатися до думки своїх радників, які наполягали на тому, що вона повинна вийти заміж і дати трону спадкоємця. Своєму найближчому оточенню вона повідала про те, що корона обтяжує її, натякнувши на можливість зречення, і оголосила своїм спадкоємцем кузена Карла. Через чотири роки, у віці 28 років, вона шокувала Європу, відмовившись від корони. Вона прийняла католицьку віру і поїхала в Італію. Історики так і не змогли знайти пояснення дивним вчинку Христини. Одні стверджували, що протестантська ортодоксальність виявилася занадто жорсткою і важкої для живого інтелекту молодої королеви. Можливо, її залучили витончені погляди на релігію Декарта, хоча прямих доказів його участі в її зверненні не існує. Інші підкреслювали, що така віддана мистецтву особистість, як Крістіна, могла знайти щастя тільки в Італії. Хоча потім вона двічі приїжджала до Швеції, співвітчизники ставилися до неї з незмінним підозрою. У Римі Христина заснувала власний двір у вигнанні, де і померла 35 років тому, забравши в могилу таємницю своєї загадкової долі.
Франція, хоча і з запізненням, пред'явила права на прах свого уславленого сина. У 1666 році останки Декарта були витягнуті з могили і в мідному труні транспортовані в Париж для перепоховання в церкві Сент-Женев'єв-дю-Монт. Ексгумовані знову під час Французької революції в кінці наступного століття, вони повинні були бути поміщені в Пантеон - величну базиліку, призначену для видатних мислителів і літераторів Франції. Замість цього труну з тілом Декарта в 1819 році був доставлений в Сен-Жермен-де-Пре. Перш ніж зрадити прах останнього упокоєння, труну відкрили, виявивши, до загального жаху, що череп Декарта в ньому відсутня. Пізніше череп з'явився на аукціоні в Швеції; очевидно, він був вилучений під час першої ексгумації, на ньому був напис: «Череп Декарта, взятий у володіння і дбайливо зберігається Ізраель Ханстромом в році тисячу шістсот шістьдесят шість-м з нагоди перенесення тіла до Франції і з тих пір захований в Швеції». Ким би не був цей Ханстром, він явно вважав, що філософ, принаймні частково, належить країні, в якій помер. Череп також був повернутий Франції і з 1878 року значиться в інвентарному каталозі анатомічних експонатів Музею людини в Парижі. На жаль, останки тіла і голова філософа і донині розділені Сеною.