Муфтій Мухаммад ібн Адам аль-Кавсарі
У імама Бухарі в Сахих передається хадис від нашого пана Умара ібн аль-Хаттаба.
Він чув, як Посланник Аллаха сказав: «Не підносьте мене в прославленні подібно до того, як християни вихваляють сина Марьям, я тільки раб. Називайте мене «Раб Аллаха і Його Посланник» / 1 /.
Сенс цього хадиса простий і очевидний - ми повинні уникати вихваляння Посланника Аллаха в тому вигляді, в якому вихваляли християни нашого Сайїд Ісу, алейхи ссалі. А все, що не входить до цього - цей хадис автоматично має на увазі як дозволене.
Тепер нам потрібно розібратися з тим, як християни виявляють надмірність в своєму повазі до Сайїд Ісі, алейхи ссаллям. Вони настільки звеличили його, що порахували його або богом, або «сином бога», або товаришем бога. І, отже, абсолютний харам і куфр піднімати Посланника Аллаха на такий рівень, тобто вважати його богом, сином бога або розділяє божественність Аллаха.
Всевишній Аллах один і не подібний до нічому у Своїй Сутності та атрибути, як каже імам ат-Тахаві рахімахуллах: «Ми говоримо про єдність Аллаха (таухид), вірячи з Його допомогою, що: Він Єдиний, і немає у Нього співтоваришів / 2 /.
Наведений вище уривок з найбільшого Шарха на сахих Бухарі досить чітко вказує, що є заборона на надання Посланнику Аллаха статусу і рівня Аллаха в будь-якій формі і будь-яким чином. Він не Бог, що не товариш Богу і не Його син. Він слуга Аллаха і його коханий Посланник.
Цей хадис ніяким чином не забороняє сильно і багато вихваляти найулюбленішого Аллахом зі створених. Наша присутність тут - завдяки Посланнику Аллаха.
Він наш Сайїд, Хабіб, заступник і лідер. Ми любимо його дуже сильно, більше ніж будь-кого і будь-що з цього світу.
Тому ми повинні закликати на нього благословення і вихваляти його наскільки нам під силу. Якщо ми не будемо вихваляти Посланника Аллаха і почитати його, то кого тоді нам вихваляти?
А Аллах знає про це краще.
/ 1 /. Сахих аль Бухарі, номер 3261.
/ 2 /. Аль-акида ат-Тахавійя, стор. 5.
/ 3 /. Ібн Хаджар аль-Аскаляні, Фатхуль Барі, 12 / 183-184.