Російські активно проникають і освоюють Сибір. Основні моменти просування російських до Сибіру:
1. В самому кінці XVI століття російські доходять до річки Єнісей, хто першим це зробив невідомо. У 1604 році засновується Томськ, в 1607 році Таруханск, в 1617 році Кузнецьк, в 1618 році Єнісейськ, в 1628 році Красноярськ, а потім в другому десятилітті XVII століття з'явилися відомості про великій річці на Сході - Олені.
2. У 1625 році росіяни вийшли до річки Лена, а в 1632 році засновано Якутський острог, який став базою для подальшого просування російських. У 1642 році було утворено Якутський воєводство.
3. Основні походи: 1633-1634 рр. Ілля Перфильев і Іван Ребров вийшли на річку Оленек. 1636-1641 рр. - Остнік Іванов дійшов до річок Яна і Індігірка. 1642-1643 рр. - Курбат Іванов дійшов до Байкалу. 1641-1643 рр. - Михайло Стадухин і Семен Дежнев дійшли до річки Колима.
4. У 1639-1641 рр. - Іван Юрійович Москвітін вийшов до Тихого океану (до Охотського моря). Вони першими плавали по Тихому океану, побачили острів Сахалін, отримали відомості про Даура, про річку Амур. Першим з російських на Амурі з'явився Василь Данилович Поярков (1643-1646 рр. - подорож). Єрофій Павлович Хабаров (1649-1653 рр. - експедиція) спробував підкорити дауров, але останні платили данину маньчжурів. Перше зіткнення руських з маньчжурами - 1652 рік (перемога російських). Але Даури перейшли з лівого берега Амура на правий берег.
5. Відкриття протоки між Азією і Америкою - 1648 рік (експедиція Федота Попова і Семена Дежньова). Після цих експедицій Сибір була відома і приєднана до Росії, крім Таймиру, Чукотки, Камчатки. Коли російські стали просуватися в Сибір, стало зрозуміло, що на Сході є сильна держава - Китай. 1618 рік - перше посольство в Китай (Іван Петлина), але дипломата не пустили до імператора через негідних подарунків. У 1658 році відбулося зіткнення з маньчжурами (маньчжури перемогли), а незабаром маньчжури захопили Китай. У 1654 році в Китай прибуває торговий караван з Росії на чолі з Петром Яришкіна. Він прибув до Пекіна, виконав придворний церемоніал, але імператор став вважати Росію васалом. В 1656 прибуває офіційна посольство Федора Байкова, але його відправили назад. Потім було кілька посольств в Китай, але нормальних відносин встановити не вдалося. Спефарій відправився в Китай, склав докладний опис країни. Китайці вирішили відсунути російських від Амура. У 1685 року облога Албазина, центру російських володінь на Амурі. У 1689 році Нерчинский мир між Росією і Китаєм (світ невигідний для Росії): Росія відмовилася від нижньої і середньої течії річки Амур.
Борис Годунов (1598-1605 рр.). Після смерті Федора Івановича припинилася династія Рюриковичів. На престол могли претендувати Федір Микитович Романов, Симеон Бекбулатович, Борис Годунов. Кандидатуру Годунова підтримував патріарх Іов і частина верхівки. За переказами засновником роду Годунова був татарин, який виїхав на Русь, хрестився і став засновником кількох боярських родів. Насправді, хто був родоначальником прізвища невідомо. Родові володіння Годунова були у Костроми. Батько Бориса - Федір не добився успіхів на службі і незабаром помер. Борис Федорович народився в 1552 році, рано втратив батьків, вихованням Бориса і Ірини займався їх дядько - Дмитро Іванович (царський постельничий). Незабаром Борис одружився на дочці Малюти Скуратова - Марії, а Ірина вийшла заміж за царя Федора Івановича.
Початок XVII століття виявилося для Росії важкими часами. В цей час в Європі відбуваються кліматичні зміни, які позначилися сильно на Росії. В результаті почався голод 1601-1603 років. Коли з'їли все продовольство населення почало вживати в їжу траву, кішок, собак, було навіть людожерство. Були організовані роздачі хліба і грошей урядом. Але всі ці заходи не могли дати позитивного результату. У південних і південно-західних районах країни виявилося багато людей, які були незадоволені ситуацією в країні. У 1601-1602 роках уряд дозволив частковий перехід селян, прагнучи стабілізувати ситуацію. З 1603 року різко збільшується розбій. Люди, позбавлені засобів існування ставали розбійниками. В результаті уряд відправив війська під командуванням Івана Басманова. Розбійники були розбиті, але в битві загинув сам Басманов. Вождь повстання - Хлопко був страчений.
За країні поширюються чутки, що син Івана Грозного - Дмитро врятувався. Насправді був убитий інша дитина, а справжній царевич вижив і ховається. І далі починається такий період, який називається Смута.
Російські міста XVI-XVII ст.
Історики підрахували, що в першій половині XVI ст. в Московській державі існувало близько 160 міст. У другій половині століття з'явилося 70 нових міст, в тому числі 15 - в Сибіру. В результаті тривалої Лівонської війни, опричнини Івана Грозного, лих Смутного часу розвиток міст в кінці XVI - першій чверті XVII ст. сповільнилося, але потім знову почалися підйом міст і збільшення міського населення. У 1650 р в Росії налічувалося вже 250 міст.
На території одного з найбільших держав світу XVI-XVII ст. - Московії - міста були розташовані вкрай нерівномірно. Найбільш густа мережа міст покривала європейську, саму освоєну частину країни. Інакше йшла справа на околицях. Наприклад, в Сибіру на величезній території площею 10 млн. Км2 перебувало всього 20 міських повітових центрів.
Іноземців вражали розміри найбільших російських міст XVI-XVII ст. - Москви, Новгорода, Пскова. Дійсно, вони іноді перевершували великі європейські міста того часу. Величезним містом була стотисячна столиця Московської держави. Друге місце ділили між собою Новгород, Псков, Казань і Нижній Новгород з 25-30-тисячним населенням. Однак настільки великих міських центрів було зовсім небагато - лічені одиниці. Середній же російське місто XVI-XVII ст. налічував всього 3-5 тис. жителів. Були й зовсім крихітні містечка. У далекому північному Пустозерске, судячи з повідомленням сучасника-англійця, було 80 або 100 будинків. Місто Кола, який перебував на засніженому Мурмане (Кольський півострів), складався з однієї вулиці, забудованій низькими дерев'яними будиночками.
Причини занепаду та розквіту міст:
З утворенням єдиної Московської держави деякі багатолюдні і багаті столиці князівств попередньої епохи згасають і занепадають. Так, «Твер стара, Твер багата», за свідченням одного з іноземних мандрівників, в середині XVII ст. перетворилася в маленьке містечко з півтора сотнями будинків, оточений дерев'яними укріпленнями. Навпаки, розквітають торгово-ремісничі міста, осередку місцевих ринків і адміністративні центри. Потреби оборони спонукають державну владу до будівництва міст-фортець на кордонах Росії.
На середину і другу половину XVII ст. припадає розквіт багатьох поволзьких торгових міст, перш за все Астрахані і Казані. До середини XVII ст. завдяки торгівлі стають великими центрами та інші міста Поволжя - Ярославль, Кострома, Нижній Новгород. Городяни на свої гроші будують численні церкви і монастирі, прикрашаючи їх стіни по-купецькому багатим різьбленням.
З другої половини XVI ст. Московська держава було пов'язано з Європою морським шляхом з Північного Льодовитого океану, через єдиний порт - Архангельськ. Через нього здійснювалося 3/4 зовнішньоторговельного обороту країни. Щорічно Архангельськ відвідували торговці з Англії, Голландії та інших європейських країн. Саме від цих «північних воріт Росії» іноземні купці роз'їжджалися по російських містах і відправлялися в Москву. Хутровий привів до процвітання «златокипящей» Мангазеи, що розташовувалася за Полярним колом, на Крайній Півночі.
Однак, зазнавши короткочасний розквіт, після виснаження хутрових ресурсів це місто прийшов в занепад. У ряді випадків саме купці-промисловці ставали засновниками нових міст. Так, Оникій Строганов, який займався головним чином соляної торгівлею і колишній повновладним господарем у себе в Сольвичегодську, на свої кошти побудував кілька містечок і містив в них власне наймане військо і власні церкви. У XVII ст. Московська держава неухильно відсуває свої кордони все південніше і південніше. Ще Іван Грозний і Борис Годунов, прагнучи зміцнити південні степові рубежі країни, будували прикордонні міста, зводили в них каміння кремлі (фортеці). З 30-х рр. XVII ст. починається будівництво укріплених ліній - «засічних рис», і багато південноруські міста - Орел, Кроми, Воронеж, Бєлгород - стають їх складовою частиною, опорними пунктами для оборони і подальшого просування на південь. Поселенців часто турбували загони кримських татар. Життя на південній околиці Росії була тривожною, напіввійськової. Довгий час в цих місцях козаків і стрільців було набагато більше, ніж селян і ремісників.
Держава ретельно контролював будівництво міст, особливо на нових і стратегічно важливих територіях. Виникаючі центри повинні були розташовуватися «міцно» і «усторожліво» у військово-оборонному відношенні. Вибір місця для міста вважався дуже відповідальною справою. Це питання, як правило, вирішувалося на найвищому рівні з залученням фахівців «городового справи», що складали письмове обгрунтування, креслення, «розпису» і «кошторису». Нерідко з цього приводу виникали запеклі суперечки між високопоставленими персонами.
Протягом XVI-XVII ст. незважаючи на часті військові потрясіння, посадські (торгово-ремісниче) населення повільно, але неухильно росло, знаменуючи підйом міського життя. В середині XVII ст. за підрахунками істориків, у всій Росії налічувалося 41 662 посадських двору.
З кого ж складалося населення міст? У порівнянні з передувала епохою воно стало більш строкатим і різноманітним за складом. У центрі країни переважали міста, де поряд з посадських населенням ( «торговими людьми» і ремісниками) селилися також дворяни і бояри зі своїми дворовими людьми, а монастирі мали власні «резиденції» - подвір'я. На півночі часто зустрічалися міста-посади, де кріпосні споруди були відсутні, - в ці місця з часів Смути ніхто не втручався зі зброєю в руках. У них не було дворів «государевих служивих людей» - дворян, стрільців, гармашів, зате монастирям і церквам належали великі володіння. На північному заході, поруч з такими старими торгово-ремісничими містами, як Псков і Новгород, розташовувалися прикордонні фортеці, де не було посадского населення.
У XVII ст. основну частину населення міста - приблизно 2/3 жителів - становили служиві люди «по приладу»: стрільці, козаки, затинщики, гармаші (див. ст. «Військо Московської держави»). Були серед них і служиві іноземці, що селилися в особливих слободах. І лише 20-25% городян займалися ремеслом і торгівлею. Привілейовану верству складали найбагатші купці, об'єднані в три корпорації, які називалися «гості», «вітальня сотня» і «суконна сотня». «Чорні» ж люди, що несуть государеве «тягло» (податки і повинності), ділилися на «сильних» (заможних), «середніх, які татність і прожитку добрі», і нижчу прошарок - малозабезпечених (бобирів, подсуседнікі, захребетників і ін. ). Населення великих і середніх міст жило в сотнях і слободах - адміністративно-територіальних одиницях, часто об'єднували ремісників однієї спеціальності, наприклад Кузнецкая, Гончарна або Шкіряна слободи.
Головним адміністратором, керуючим містом, був воєвода. Його двір знаходився в фортеці неподалік від наказовий хати - місця, де вершилися адміністративні і судові справи. Там же поблизу містилася і в'язниця. Всі ці та інші службові будівлі стояли зазвичай навколо головного, соборного храму міста - кам'яного або дерев'яного.
Воєвод уряд призначав на один-три роки. Передача влади старим воєводою новому проходила в міському соборі. Новопризначений адміністратор отримував тут прапор і ключі від міста і скарбниці. Потім він переходив в наказовому хату і знайомився з підлеглими, приймав справи, влаштовував огляд служивим людям, які в парадному одязі вітали нового воєводу. Воєводство - справа прибуткова; це і велика честь для дворянина, і ситий «корм» ( «кормом» тоді називали платню). Збираючись в дальню дорогу, новий воєвода отримував довгий царський наказ, де перераховувалися всі його обов'язки. Воєводі належало «берегти міцно, щоб в місті та в повіті не було розбою, крадіжки, вбивства, бою, грабежу, корчемства, розпусти». А того, хто в цьому провиниться, - брати і, «знайшовши добро», карати. Воєвода - вища інстанція і в рішенні всіх цивільних справ. А над усім він зобов'язаний був піклуватися про те, щоб все до копієчки доходи государеві своєчасно доставлялися в казну. Другою особою в місті був губної староста, який відав кримінальними справами. Його обирали міські та повітові дворяни. Губна хата - «резиденція» старости - також перебувала в фортеці.
Протягом XVI-XVII ст. переважна більшість населення Росії жило в селах. Однак саме в містах бився пульс політичного життя країни, вершилися головні державні справи, створювалися твори мистецтва, зав'язувалися торгові відносини з купцями Європи і Сходу.
Російська культура XVI ст.
Створення єдиної держави викликало новий культурний злет Росії. Єдина російська культура вбирала в себе кращі досягнення, що були в окремих російських землях, а також риси тих народів, з якими російські люди мали тісні зв'язки. У той же час процес створення єдиної російської культури проходив на тлі рішучого звільнення від візантійського впливу. Російська культура набуває самобутні національні риси. Значно розширюється коло проблем, які цікавлять російську культуру і мистецтво. Головною темою стає зміцнення могутності єдиної держави. Налагоджуються культурні контакти з іншими країнами. Особливо успішними були культурні зв'язки з Італією.
На Стоглавого соборі 1551г. було прийнято рішення про відкриття в Москві та інших містах при церквах і монастирях училищ. Навчанням грамоті стали займатися спеціальні «майстра» недуховного звання. Термін навчання - 2 роки. У 1564г. в Москві на друкованому дворі Іван Федоров і його помічник Федір Мстиславец надрукували першу російську книгу «Апостол». У 1565г. був виданий «Часословець» - книга для навчання грамоті. 1574г. - «Буквар» Івана Федорова. У 14-16 століттях найвищого розквіту досяг героїчний билинний епос. З'явився новий жанр усної народної творчості - історичні пісні. Героями пісень були прості люди, які здійснювали подвиги в боротьбі з завойовниками. В історичних піснях народ схвалював боротьбу Івана Грозного з боярами, його прагнення до зміцнення царської влади, але засуджував царя за його жорстокість до простих людей. Багато пісень було присвячено взяття Казані. Цілий цикл історичних пісень був присвячений Єрмаку.
Зростання міст, який йшов, перш за все, на знову приєднаних територіях, привів до повішеному увазі до питань містобудування та архітектури. Зміцнення центральної влади, надання їй самодержавних рис зажадали відповідного оформлення столиці Російської держави. З'явилися спеціальні органи, що займаються питаннями архітектурного вигляду столиці - Городовий наказ, Наказ кам'яних справ. Москва стає центром архітектурного зодчества. Змінюється зовнішній вигляд Московського кремля. З його території виводяться майже всі боярські садиби, виселяються ремісники і торговці. Тут з'являються торговельні та дипломатичні представництва іноземних держав, Друкований і Посольські двори, будуються будинки наказів.
Кам'яне столичне зодчество вбирає в себе традиції російського дерев'яного зодчества. Підсумком цього процесу стала поява шатрового стилю в російській архітектурі. Визначною пам'яткою шатрової архітектури став храм Вознесіння в селі Коломенському, споруджений в 1532г. в честь народження у Василя III довгоочікуваного спадкоємця - майбутнього Івана Грозного. Вершиною російського зодчества по праву вважається зведений в 1555-1560 роках в безпосередній близькості від Кремля Покровський собор. Він був побудований на честь взяття російськими військами Казані. Цей дивовижний за своєю красою храм будували російські майстри Барма і Постник. Ідея храму проста: як Москва об'єднала навколо себе руські землі, так і величезний центральний шатро храму об'єднує в єдине ціле барвисте розмаїття восьми окремих його розділів. У 1586 році на гарматний дворі Андрієм Чоховим була відлита від бронзи Цар-гармата.
Найбільшим представником московської школи живопису кінця 15-початку 16 століття був знатний князь, який став ченцем, - Діонісій. Він написав частину ікон та фресок Успенського собору Московського кремля. Роботи Діонісія відрізнялися витонченим малюнком, вишуканим і ніжним кольором. Вони пронизані настроєм урочистій святковості, світлої радості. На іконах Діонісія лики святих обрамлялися малюнками, на яких зображувалися окремі епізоди їх життєвого шляху. У період правління Івана IV все частіше в релігійний живопис включалися сюжети, що відображають реальні історичні події. В середині 16 століття в Москві була написана величезна, чотири метри завдовжки, ікона-картина «Церква войовнича», присвячена взяття Казані. На ній зображено урочиста хода переможного російського війська на чолі з Іваном IV. Серед воїнів князь Володимир Святославич з синами Борисом і Глібом, Олександр Невський, Дмитро Донський та інші прославлені князі-воїни. Попереду на крилатому коні летить Архангел Михаїл. У центрі фігура візантійського імператора Костянтина з хрестом в руці. Військо зустрічає Богоматір з Немовлям. Цілком очевидний задум твору - витлумачити військовий успіх як результат заступництва небесних сил, а подвиг радянських воїнів як перемоги православ'я.