Говорячи про нові релігійні рухи, я повинен сказати, що класифікація сект певні складнощі, в чому і полягає складність нашого курсу. Я хотів би почати з історії виникнення сект і з спонукальних мотивів їх засновників. Звичайно, першим сектантом був сам сатана. У книзі "Буття" розповідь про гріхопадіння - про те, як змій іску- шал Єву - це типовий приклад сектантської вербування. Це те саме, що відбувається на вулиці, коли до вас підходить сектант. Все відбувається зовсім по тій же самій моделі, тобто через брехню, через частково бліз- кі до істини, але абсолютно облудні обіцянки. Відомо, що якщо завжди говорити абсолютно чисту брехню, то це мало привабливо, а ось якщо трохи викривити правду, то це здається достовірним. І сенс спокуси сатани в його затвердження, що Бог, мовляв, вас обманув, сказавши, що ви помрете, скуштувавши від цього древа. А насправді це неправда, навпаки, ви не помрете, а будете як Боги, знаючі добро і зло. Тобто тут запропонована спроба автономії людини від Бога, спроба людини стати Богом самому по собі поза Творця. Самому стати незалежним і самодостатнім, царем всесвіту і отримати певні божественні якості власними силами, власними зусиллями, крім Бога, минаючи Бога. Цей принцип якраз і лежить в основі будь-якої секти.
Перша спроба класифікації - можна говорити про два типи сект, які існували з самого початку християнської історії (ви вже історію християнської Церкви проходили, тому я детально пояснювати не буду). Одні секти, які обіцяють людині, що здобуде надприродне знання, надприродну силу і можливості інтелектуальним шляхом через володіння певним таємним знанням, яке передається з вуст в уста і з рук в руки, тобто це гностичний спокуса, гностичні сек- ти.
Другий тип сект - це секти чистих: секти катарів, першою з яких був монтанизм. Як правило, всі ці секти характеризуються апокаліптізмом, тобто це спроба досягти вищих сфер буття постредством власних зусиль, власного чистоти, власної праведності життя, знову ж поза Богом. Це спроба створити церква чистих (звідси назва "катари", тобто чисті), замкнутися зсередини і створити громаду з найсуворішою дисципліною і закриту для зовнішніх. Зрозуміло, що та і інша спроба глибоко помилкові і антицерковних. Проте у сатани фантазії дуже мало і всі секти, які возни- кают зараз і виникали під всю історію християнства, можна віднести або до одного, або до іншого типу. Я повторюю, це спроба досягти якогось божественного стану, знайти благодать через володіння таємним знанням, сюди включається участь в таємних церемоніях і т.д. Або це спроба домогтися того ж через особливий спосіб життя, тобто свої власні аскетичні або будь-які інші зусилля. Але можливо і поєднання цих двох типів в одній секті. Скільки існувала релігійна думка людська, стільки існували і секти.
Предтечами тоталітарних сект можна вважати єговістів: і "Свідків Єгови", і мормонів, точніше навпаки, тому, що мормони виникли першими. Справжнім народженням сучасної окультної релігії можна вважати Чиказький релігійний парламент, який відбувся в 1898 р Організований він був теософами, які говорили про об'єднання всіх релігій. І ця окультна теософська система, той синтез, який вони намагалися створити між релігіями Сходу і Заходу, породила ту окультну систему, до якої належать всі нинішні тоталітарні секти. Вони є її частинами, і тому єдина можлива класифікація - це розглядати всі сучасні секти, як гілки єдиного окультного древа. За латині це "religio occulta" - окультна релігія. Зараз можна поговорити про якісь загальні ознаки цієї окультної релігії, побудованої, безумовно, на теософській основі, яка созда- на, на жаль, зусиллями нашої співвітчизниці Олени Петрівни Блаватської. Спочатку розглянемо принцип реінкарнації, тобто переселення душ, який лежить в основі теософії. Зрозуміти теософську ідею реінкарнації - це зрозуміти, на чому побудована більшість сучасних сект.
Справа в тому, що сама ідея переселення душ, реінкарнація, притаманна багатьом традиційним релігіям і в першу чергу - індуїзму і буддизму. Але в сучасній окультної філософії, можна сказати, відбувається реінкарнація реінкарнації, тобто в той же самий слово вкладається абсолютно нового змісту. В буддизмі і в індуїзмі (в цьому сенсі ці дві релігії не розрізняються) реінкарнація - це продукт сансари. З лінгвістичної точки зору сансара перекладається, як становлення, становлення буття, постійне становлення, це процес, внеконечний результат. Сансара найчастіше порівнюється з млиновим колесом, оскільки тече вода, колесо крутитися нескінченно, паморочиться і паморочиться, постійно йде процес становлення. Воно занурюється в воду і знову виходить з води, ми вмираємо і народжуємося знову. Це коло - ідея нескінченності, з нього немає виходу, це повна нескінченність і безнадійність, ланцюг перевтілень йде одна за одною, і вони диктуються кармою. Саме слово "карма" означає - здійснилося, відбулося, то, що було, ті наші минулі вчинки, які ми соверші- чи, які визначають наші минулі втілення, які повністю де- терминирующего нас в цьому втіленні. Ось ми зараз народилися, і ми абсолютно невільні - все, що з нами відбувається, це результат того, що ми зробили в минулому втіленні.
У наступному втіленні ми будемо нести відповідальність за нашу нинішню життя, і так без кінця. Це коло є кругом муки, тому, що життя - це безглуздий кошмар страждань, і кінця цьому немає. Тому єдиний порятунок - спроба якось вирватися з цього кола, відмовитися від нього. Але добра карма, по суті, в східних системах ще гірше, ніж погана карма, тому, що добра карма ще більше прив'язує все до цього кошмарному колесу. Якщо я творив в цьому житті добро, то я ще більше прив'язаний до цьому житті, у мене знову починається нове втілення, і знову цьому немає кінця. Тому благо - це ідея повної апатії, повної байдужості як до добра, так і до зла, щоб піти з цього і звільнитися, вирватися з цього кошмарного млинового колеса. Це і є те, що значить сансара і що значить ідея реінкарнації для східних релігій. Але теософи вкладають в ідею реінкарнації абсолютно особливий, сов ремінний їм сенс. Звичайно, теософія - це продукт XIX в. Саме XIX в. властиво розвиток науки, розвиток техніки, розвиток капіталізму і загальний поступальний оптимізм, ну і, звичайно, поява еволюційних ідей Чарльза Дарвіна, які були тоді надзвичайно популярні. Думка, що всі еволюціонує, все просувається на краще, від нижчого до вищого, припала всім до душі. Нижчі організми робляться все більш і більш складними, мавпи робляться людиною, людина робиться ще кимось кращим.
Зараз я спробую розповісти про ту класифікації, яку ми можемо зустріти в книгах про секти, і про її недостатності - тому що найчастіше секти класифікують, скажімо, за походженням. Є група східних сект, в яку входять кришнаїти, трансцедентально медитація, секта Раджнеш, Брахма Кумарис і ін. Є секти християнського походження, тобто мормони, єговісти, церква об'єднання Муна та ін. Є секти як би терапевтичного плану, це багато груп з руху "New Age", саєнтологія і ін. Насправді можна кришнаїтів назвати східній сектою, коли вони вперше з'явилися і набрали популярність на Заході , завдяки наданню східним ідеям західної форми? І поширюватися по всьому світу вона стала з Америки. Секта Муна, при своїй зовнішній "християнської" оболонці, при використанні ними християнських термінів, насправді в основі своїй найбільше заснована на корейському шаманизме, тобто цілком східному вченні. Або, наприклад, така "терапевтична" секта, як саєнтологія Хаб- барда, має дуже багато елементів буддизму. Можна сказати, що кожна з цих сект являє в тій чи іншій мірі синтез, чи то пак, плід того помилкового синтезу, який почався з Баватской і з її теософських побудов, якийсь штучний, ніколи не існував синтез, по суті вбиває релігійне почуття. Тому іноді для зручності нам доведеться говорити про якусь класифікації, але потрібно пам'ятати завжди про її умовності. Варто згадати в нашому передмові, що існує ряд сучасних сект, як би власне релігійними не є. Тут може йти довгу суперечку про те, що називати релігійним і що називати релігією, чи можна тоталітарні секти називати релігійними, і в якому сенсі цього слова. Тому що слово релігія - латинське слово, що означає зв'язок, зв'язок з Богом, а в будь-який секті насамперед - зв'язок з її лідером або з організацією, які стають на місце Бога. Секти можуть бути як релігійними, так і комерційними. Головний їхній принцип - контролювання свідомості. І він присутній в будь-який секті, незалежно від того, чи є в ній релігійне вчення чи ні. Візьмемо, наприклад, такий комерційний культ, як "Гербалайф".
Як і будь-який комерційний культ, він побудований за принципом піраміди, це завжди комерційна піраміда, а в піраміді може збагачуватися тільки сама її верхівка, і збагачується вона за рахунок заснування. Потрапивши в осно- вання піраміди, збагатитися неможливо. Люди це досить швидко поні мают, тому тут вводиться додатковий фактор, фактор ідеологі- ний, з усіма методами контролювання свідомості (про ці методи ми будемо говорити, як проходить контролювання свідомості, як люди попадають в секту). І таким чином, навіть не маючи релігійної основи, а маючи ідеологічну основу, людина є носієм тоталітарного сектантського свідомості. Якщо говорити конкретно про "Гербалайф", то там, в двох словах, система проста: пропонується якийсь препарат, продукт, як вони кажуть, що допомагає схуднути. Може, він допомагає поху- діти, може немає - в більшості випадків, кажуть, не допомагає. Але навіть якщо припустити, що комусь це допомогло: він пройшов курс, схуд і на цьому його зв'язок з "Гербалайф" закінчується. А фірмі потрібно цей зв'язок зробити постійною, щоб людина постійно приносив їй дохід. Тому йому дають зрозуміти, що швидше за все він схудне, а якщо навіть і немає, то зате він може розбагатіти. Починайте поширювати Гербалайф - наш продукт - і тоді ви станете дуже багатим, як став багатим наш засновник. Але людина досить швидко переконується, що розбагатіти тут неможливо, він скупив масу продуктів, у нього вся квартира завале- на цим Гербалайфом, він продав його всім своїм знайомим і приятелям, більше продавати нікому, і все, на цьому його разбогатеніе заканчіва- ється. Тоді фірма як би дає зрозуміти, що нехай ви не схуднете і не станете багатим, але зате ми вам дамо найкращу ідеологію в світі, ви будете пишатися тим, що належите до такої чудової компа- нії, як наша, ви будете член нашої великої сім'ї, що несе народам усього світу ось таке оновлення і відродження завдяки прийому цього препарату. Грубо кажучи, так це і працює, тільки всі ці щаблі включаються не по черзі, а одночасно, і ідеологією вас починають накачувати з найпершої зустрічі. Насправді, ось ці елементи сектантського менталітету є постійно у всіх тих комерційних пірамідах, які ми бачили. Цікаво, коли безліч компаній, які відбирають у вкладників гроші і потім не віддають, проте представників цих компаній вибирають в депутати. Чому? Тут спрацьовує той же самий феномен, як коли адвентисти оголосили про кінець світу, призначили конкретну дату, і люди продавали все, не сіяли, що не тиснули, збиралися в призначених місцях в білому одязі. А кінець світу не наставав, то здавалося, що з цим має наступити і кінець адвентизма, але нічого подібного. Невелика частина людей відійшла, а адвентизм продовжував рости і розвиватися. Це в нашій психології, коли вкладаємо занадто багато в щось, дуже важко визнати, що ти помилився, що ти вчинив як дурень, що твоя жертва була абсолютно марною. Тому продовжуєш вірити в щось вже зовсім неймовірне, і це легше, ніж визнати, що віддав все, що маєш, даремно. Тому у всіх сектах важливий фінансовий момент, чим більше ми жертвуємо на секту, чим більше ми віддаємо свого, кровно го, тим важче нам піти звідти, тим важче з сектою розлучитися, по- тому, що занадто багато ми туди вклали. Психологічний механізм це- го по-людськи дуже зрозумілий.
Відмінні ознаки тоталітарних сект і методи вербування. Можна виділити чотири головні пункти, які відрізняють всі тоталітарні секти.
Звичайно, всередині цих пунктів можна знайти ще дуже багато підпунктів.
1. Наявність божественного вчителя, як би він не називався: учитель, гуру, засновник, основоположник. Найзручніше нам називати його гу рій. Що таке гуру для секти? Гуру - це все, все на ньому зациклено, все починається з його особистості, все його особистістю закінчується. Якщо ми говоримо, що релігія є зв'язок з Богом, то сектантська релігія є, перш за все, зв'язок з гуру. Гуру ніколи не буває неправий, так само як продовжує його справи організація завжди абсолютна. У кришнаїтів є чудовий вислів, яке дуже характерно: там говориться, якщо у вас є проблеми з Богом, єдиний, хто може вам допомогти, це гуру. Але якщо у вас є проблеми з гуру, то вам вже тоді ніхто не зможе допомогти. Це момент, характерний для будь-якої секти, тобто повна абсолютизація божественного засновника. Що б він не робив і що б він не говорив, його слова абсолютні, то, що він говорить, потрібно приймати без будь-яких заперечень. Відомий такий випадок з жінкою, яка була членом однієї східної секти. Їх гуру сказав членам цієї секти, що все, що вони бачать, це продукт їх розбещеного розуму. Все, що вони бачать і відчувають, це все неправда - справжня реальність є пів ної протилежністю тому, що вони бачать. Нещасна жінка потрапила в лікарню, тому, що її мало не до смерті забодал дикий бик, кото рого вона сприйняла, як доброзичливу корову і підійшла її погладити. І тільки в лікарні вона стала поступово відходити від цієї секти.
В традиції індусів існує молитовна позиція, коли ви тримаєте цве- точок перед собою. Таким чином, не знаючи того, ви приносите жертву і берете участь в молитві, тому що інструктор читає за вас на санскриті молитовний текст. Більш того, в якийсь момент інструктор кличе вас ближче, щоб ви нахилилися до нього і щоб він вам щось тихо-тихо сказав на вухо. Але так як він стоїть на колінах, то щоб чути те, що він вам повинен сказати на вухо, ви мимоволі стано вітесь на коліна поруч з ним перед портретом вчителя. І далі він вам на вухо шепочуть вашу особисту мантру, яку, як він каже, ніхто ні- коли не повинен знати. Якщо ви кому-небудь її скажете, то такі нещастя трапляються, що страшно собі уявити, чи людина цей помре або будинок обрушиться. Таким чином людина емоційно пов'язаний, він пов'язаний страхом, це дуже діє. Навіть атеїсти, невіруючі ні в що, я знав багатьох, спробуйте запитати їх мантру, та ні за що вони не скажуть. Але найсмішніше, що мантр цих існує близько двох десятків, вони їх дають за віком. У мене є список цих мантр, і дізнатися мантру людини дуже просто. Досить запитати скільки йому було років, коли він прийшов у трансцендентальну медитацію, потім береш таб- особі, дивишся і говориш йому: "Твоя мантра така". А діє це, як вигнання бісів, коли людина чує, що його таємна мантра на са- мом справі не така таємна, її вимовляють і нічого не трапляється, діє це дивно. Один священик розповідав мені про одну парафіянку, яка була членом секти трансцендентальної медитації. Їй дана була мантра, вона вже кілька років ходила в православну церкву, дав- але вже звідти пішла, і вона все ще боялася цю мантру вимовити вголос при інших, прийшла на сповідь і просила дозволу сказати цю мантру, щоб від неї позбутися. Це перший приклад езотеричного розриву, релігійна організація затягує, коли ви зовсім цього і не знаєте. Другий приклад - це церква об'єднання Муна. Як відбувається мунитской вербування? Коротенько основні етапи такі. До вас підходить людина, яка пропонує заповнити анкету або відповісти на питання про те, що ви думаєте про Бога, що ви думаєте про долю людини, що ви думаєте про об'єднання Європи. Ви питаєте, чому його це цікавить, людина говорить, що він, скажімо, представник міжнародної студентської асоціації, в неї входять студенти різних країн і народів, і що вони всі разом працюють для того, щоб допомогти людству в скрутний час. Нас всіх цікавлять філософські питання, - каже він, - чи не хочете ви приходити до нас? Це дуже ввічлива людина, він буде дуже люб'язний з вами в спілкуванні. Ось сьогодні ввечері у нас буде чаювання, приходьте до нас. А ось тут, за рогом, у нас лекція починається, приходьте, буде дуже цікаво. Ви, скажімо, приходите туди - головна мета сектантів заманити вас на свої збори, тому що там ви вже на їх території, там ви вже більш схильні до обробці созна- ня, ніж якби ви перебували на своїй території. Статистика показує, що 50% людей, які потрапляють на первинне мунитской збори, на протязі 3-х тижнів стають членами церкви об'єднання. Уявіть собі, людина, яка ні коли не чув про якийсь організації, потрапляє вперше на її збори, і через 3 тижні він кидає все, що у нього є, і переїжджає жити в абсолютно нову організацію, про кото рій раніше ні чого не чув. Це досить лякає статистика. Отже, ви потрапляєте на першу мунитской лекцію, де ви чуєте, що є ви- дающийся християнський проповідник.
Повернутися на головну