Сорок днів в пустелі: спокуси і життя зі звірами
А Ісус, повний Духа Святого, вернувсь з-над Йордану, і Дух у пустиню.Там сорок днів Він диявол Його спокушав і нічого не їв в ці дні, а коли закінчились вони, то вкінці зголоднів. І сказав Йому диявол: Якщо Ти Син Божий, скажи цьому каменеві, щоб хлібом. Ісус сказав йому у відповідь: Написано: Не хлібом самим буде жити людина, але кожним Словом Божим. І він вивів Його на гору високу, і показав Йому всі царства на світі і за хвилину часу, і сказав Йому диявол: Тобі дам владу над усіма цими царствами і славу їх, бо мені це, і я, кому хочу, даю її; Тож коли Ти поклонишся передо мною, то все буде Твоє. Ісус сказав йому у відповідь: відійди від Мене, сатано! написано: Господеві Богові своєму вклоняйся, і Йому єдиному будеш служити. І повів Його в Єрусалим, і поставив Його на крилі храму, і сказав Йому: Коли Ти Син Божий, кинься звідси додолу, бож написано: Він ангелам Своїм накаже про Тебе берегли! і на руках понесуть Тебе, щоб не спіткнувся об камінь ногою Твоєю. Ісус сказав йому у відповідь: Сказано: Не спокушай Господа Бога твого. І, закінчивши всі спокуси, диявол відійшов від Нього до часу. А Ісус у силі Духа вернувся до Галілеї; і рознеслася чутка про Нього по всій тій країні. (Лк.4,1-11)
Відразу ж після Хрещення Господь іде в пустелю. Перш ніж вийти на проповідь, Він проходить випробування. І в пустелі Господь постить: нічого не їсть сорок днів і ночей - не більше і не менше, ніж праведники Старого Завіту Мойсей та Ілля. А в кінці поста, коли Господь «нарешті зголоднів», приступив до Нього спокусник, з питанням: «Ти Син Божий?»
Зовсім недавно, в день Хрещення, з небес лунав голос Бога Отця, що іменує Ісуса Сином. І ось тепер лукавий хоче з'ясувати, що ж це означає. Звичайно, занепалий дух знає все пророцтва Письма про пришестя Месії, але той, хто є джерелом брехні і ненависті, не може зрозуміти жертовної любові, через яку Бог стає людиною і приходить в наш світ. Але як смів лукавий, він же диявол (що означає «зіпсований»), він же сатана (супротивник), він же вельзевул (повелитель мух), як посмів він приступити до Того, на Кого і Ангели не сміють дивитися? І тут треба сказати, що за словом священомученика Ігнатія богоносця, «від князя віку цього приховано було дівоцтво Марії і Її дітонародження, так само і смерть Господа, три славетні таємниці, що відбулися в мовчанні Божому» (Послання до ефесян 19) І ось тепер, бажаючи зрозуміти Хто ж це, лукавий пропонує спокуси.
Колись, на самому світанку людської історії диявол спокушав перших людей. І тоді Єва, піддавшись спокусі, повірила не Богу, але лукавому, вона подивилася на заборонений плід і подумала і відчула, що заборонене «добре для їжі, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання». З тих самих пір, з гріхопадіння людини, спотвореним гріхом виявився весь світ, і «все що в світі - говорить апостол Іоанн Богослов - це похіть плоті, похіть очей і гордість житейська» (1Ін.2,16). І те, що колись не зміг виконати перша людина, тепер робить Новий Адам - Господь Ісус Христос. Одне за іншим Він відкидає три спокуси, які терзають людство - багатство, владу, славу.
Господь голодний, а диявол пропонує зробити камені хлібами, випереджаючи прохання зверненням: «Якщо Ти Син Божий ...» Господь відповідає словами Писання: «Не хлібом єдиним буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих» (Втор.8,3) . Тоді лукавий теж цитує Писання. Господь став на крилі Єрусалимського храму, а злий дух вселяє Йому кинутися вниз: адже нічого не трапиться, якщо Він - Син Божий, сказано ж у дев'яностому псалмі про Месію Богом Отцем: «Ангелам Своїм накаже про Тебе, і на руках понесуть Тебе, щоб не вдарив об камінь своєї ноги Твою ». Це особливе духовне випробування - чудо заради чуда. Але «Ще написано: Не спокушай Господа Бога твого» (Втор.6,16), - відповідає Господь. Потім Господь споглядає все царства світу і славу їх, і все це лукавий обіцяє дати Господу - хоче Його підкупити, при цьому він навіть не передує свою пропозицію словами «Якщо Ти Син Божий ...», - напевно, він навіть готовий це визнати, і вимагає тільки одне - йому поклонитися. Але «Одному Богу поклоняйся і Йому єдиному будеш служити» (Втор.6,6; 13) - Господь не опускається до особистої розмови з занепалим духом і в третій раз посрамляет його тим, що вже сказано в Писанні. Тоді залишив Господа диявол, як уточнює євангеліст Лука, «до часу». Це час настане, коли Господь буде взятий під варту, обвинувачено, побитий і вбитий. Але смерть стане перемогою Христа, бо, зазнавши на Хресті смерть, Господь «смертю смерть зруйнував».
До речі, про спокусу владою, святитель Феофілакт Болгарський писав своє тлумачення на Євангеліє за часів правління благовірних візантійських імператорів, не міг не обуритися словами «батька брехні» про те, що той дає владу тому, кому захоче. На його думку, «Господь розгнівався на нього, коли побачив, що присвоює собі те, що належить єдиному Богу». Звичайно ж, ми знаємо, що Владика всесвіту - один Бог, і тим не менш питання про владу земної і тимчасової залишається відкритим, якщо ми вдивляємося в сумні факти історії.
Євангеліст Марк обмежує історію про спокусу Господа одним віршем: «Був Він в пустелі сорок днів, спокушуваний сатаною, і перебував зо звіриною, і служили Йому Анголи» (Мк.1,13). Що значить це вказівка на звірів? Це перша людина Адам жив до свого гріхопадіння в мирі та гармонії з усім Божим творінням. І Христос Бог, Який прийшов «відновити» творіння, повернути людину Богу, є Новий Адам, який жив в пустелі зі звірами.
Господь як людина приймає випробування і його перемагає. І Він «будучи Сам спокушав може і нам спокушав допомогти» (Евр.2,18) - допомогти подолати спокуси і випробування, з якими ми стикаємося і які самі, в силу нашої причетності гріха, як нащадки Старого Адама, самі подолати не можемо. Але це може зробити Господь Ісус Христос - Новий Адам, який переміг і гріх, і смерть.