Пропонуємо читачам сайту невелику історичну довідку про святої рівноапостольної княгині Ользі.
прийняття християнства
Велика княгиня Ольга стала першим правителем Київської Русі, який прийняв християнську віру. Однак після її хрещення князівська дружина і весь народ залишалися ще язичниками. Навіть син майбутньої святий, великий князь Київський Святослав Ігорович, чи не був християнином.
Згідно «Повісті временних літ», Ольга хрестилася в 957 році в столиці Візантії - Константинополі. Вона відправилася туди, доручивши Київ синові Святославу, який на той час підріс і міг управляти державою. У Царгороді імператор Костянтин VII Багрянородний і патріарх Константинопольський Феофілакт хрестили російську княгиню особисто: «І було названо їй в хрещенні ім'я Олена, як і древньої цариці-матері імператора Костянтина I».
На християнському Сході було прийнято хрестити в честь якого-небудь святого, а ім'я Ольга було в той час ще язичницьким, тому її хрестили в честь матері імператора Костянтина Великого Олени. Правда, тепер, маючи святу з ім'ям Ольга, християни можуть називати на честь неї своїх дітей.
Патріарх звернувся зі словом настанови Ольгу словами: «Благословенна ти між жонами росіян, бо залишила темряву і полюбила Світло. Благословлять тебе російські люди у всіх прийдешніх поколіннях, від онуків і правнуків до найвіддаленіших нащадків твоїх ».
Як відомо, княгиня Ольга славилася розумом і красою. До моменту хрещення вона була вдовою. Згідно літописній легенді, візантійського імператора Костянтина російська княгиня так сподобалася, що він захотів взяти її в дружини. Але Ользі це не припало до серця, вона відкинула домагання імператора, пославшись на те, що вона язичниця, а він християнин, і такого шлюбу відбуватися не личить. Коли ж Ольгу охрестили (імператор Костянтин став її хрещеним батьком), він у неї запитав: «Ну, тепер ти християнка, тепер ти підеш за мене?» На що вона відповіла: «Ні, тепер я твоя хрещена донька, і в шлюб ми з тобою вступити не можемо ». Костянтин похвалив її за розумність, щедро обдарував і відпустив додому.
життя княгині
Майбутня свята і велика княгиня народилася приблизно в 890 році. Ім'я її - Ольга - було російським варіантом скандинавського імені Хельга, що перекладається, як «світла», «священна». Вона була простою, нічим не знаменитої дівчиною, хоча і відбувалася з забутого роду Ізборських князів.
Чоловіком княгині Ольги був Київський князь Ігор, з яким вона випадково познайомилася на березі річки в Псковській землі. На київський престол княгиня Ольга вступила після того, як князя Ігоря вбили древляни. Правила вона сімнадцять років - з 945 по 962 роки. У Ольги був син - великий князь Святослав Ігорович.
Матеріал по темі
Шукала чи Ольга хрещення в Константинополі? Навряд чи. У всякому разі, це не могло бути головною причиною її візиту. Стати християнської вона могла, не залишаючи «стольного граду», - знайшовся б священик.
На початку свого князювання Ольга прославилася як жорстка, навіть жорстока правителька. Першим її діянням була помста древлянам, які вбили її чоловіка. Війська Ольги безжально палили, рубали древлян, і навіть закопували їх живцем.
Після цього ніхто вже не посмів підняти на Ольгу руку, і вона через малолітства сина Святослава стала одноосібною правителькою Новгородських, Псковських і Київських земель. Втім, навіть коли Святослав виріс, влада практично залишалася в її руках, оскільки пристрастю сина була війна, а державою керувала його мати.
Ольга провела потужну адміністративну реформу, виробила схему оподаткування, почала активну кам'яне будівництво, колишнє доти на Русі справою нечуваним. І все-таки в народній пам'яті княгиня залишилася не жорсткою правителькою, а саме християнкою - першою серед Рюриковичів.
Після хрещення Ольга прожила трохи більше десяти років. Вона померла в 969 році і була похована за християнським обрядом. Онук великої княгині - святий рівноапостольний Володимир, Хреститель Русі, переніс її мощі в знамениту Десятинну церкву Успіння Пресвятої Богородиці, перший кам'яний храм Давньоруської держави.
За «Повісті временних літ» весілля князя Ігоря і Ольги відбулася в 903 році, коли Ользі вже виповнилося 12 років. Однак ця дата неодноразово оскаржувалася істориками в зв'язку з тим, що свого сина Святослава вона народила тільки в 942 році, тобто в 51 рік, що виглядає, очевидно, вкрай дивно. На думку дослідників, найбільш ймовірно, що дата - 903 рік - виникла вже пізніше, коли початкові давньоруські літописи намагалися привести у відносно стрункий хронологічний порядок.
Перший раз, коли до Ольги прибули посли древлян, просити про милість за вбивство чоловіка, вона наказала викопати глибоку яму і закопати їх там живцем, причому разом з кораблем. Коли прибули інші древлянське посли, вона наказала затопити їм лазню, де вони і були спалені живцем.
Потім княгиня приїхала в землі древлян справити тризну на могилі чоловіка, під час якої древлян напоїли і, за деякими літописними відомостями, перебили п'ять тисяч людей. Після цього древляни прислали Ользі у вигляді данини птахів, а вона веліла прив'язати до їх лап палаючі ганчірки і відпустити додому. Птахи повернулися на свої насиджені місця і, тим самим, спалили місто древлян.
У цій історії потрібно розуміти два моменти. По-перше, здійснюючи ці вчинки, Ольга була ще язичником, а не християнкою. Тобто, вона ще не змінилася внутрішньо. По-друге, поведінка княгині, по язичницьким мірками, було цілком закономірним.
У 1007 році, після побудови Десятинної церкви в Києві, тіло княгині Ольги було перенесено в цей храм. За легендою, в кам'яному склепі було зроблено віконце, і було видно, що останки цієї великої жінки нетлінні.
Значення в російській історії
Велика княгиня Ольга увійшла в історію як одна з творців російської державності. Вона об'їжджала руські землі, придушувала бунти дрібних помісних князів, централизовала державне управління за допомогою системи «цвинтарів».
Цвинтарі - фінансово-адміністративні та судові центри - стали міцною опорою князівської влади в віддалених від Києва землях.
Завдяки великій княгині значно зросла оборонна міць Русі. При ній навколо міст виростали міцні стіни. На час її правління історики відносять встановлення перших державних кордонів Росії - на заході, з Польщею.
Київ часів великої княгині був центром тяжіння для іноземних купців; ріс за рахунок кам'яних будівель, часом дуже майстерних, як, наприклад, міський палац Ольги. Його фундамент і залишки стін археологи знайшли в 70-і роки XX століття.
Прийнявши християнство, Ольга усіма засобами підтримувала нечисленних християн Києва: знищувала язичницьких ідолів, будувала храми, заохочувала проповідь Євангелія.
Іконографія святої княгині Ольги - традиційна для всіх рівноапостольних святих. Рівноапостольні - ті святі, які служили Господеві, просвічуючи людей світлом Христовим. Святу Ольгу традиційно зображають на іконах стоїть. У правій руці у неї - хрест, символ проповіді Христової, яку вели всі рівноапостольні святі. У лівій руці - символічне зображення храму. Ще один традиційний образ княгині - разом з рівноапостольним князем Володимиром.
У радянські роки пам'ятник святій Ользі спіткала сумна доля. У 1919-му статую скинули з п'єдесталу і розламали на дві частини. Бічні скульптури забили дошками. Замість княгині Ольги встановили бюст письменника Тараса Шевченка. У 1920-х роках скульптурну композиція і зовсім демонтували, а на її місці розбили сквер.
У Російській Церкві є жіночий орден святої рівноапостольної княгині Ольги. У 1988 році його заснував патріарх Пімен і Священний Синод - на честь 1000-річчя хрещення Русі. За часом установи, цей орден - третій в Російській Церкві. Орденом святої рівноапостольної княгині Ольги нагороджують ігумень монастирів і світських жінок, які, так чи інакше, служать Церкви і справі християнської освіти.
На заставці: Н. А. Бруні. Свята велика княгиня Ольга. 1901 Частковий перегляд картини. Державний Російський музей, Санкт-Петербург
Вдячні всім нашим молитовник і друзям!