Традиційне житло найяскравіше характеризує адаптацію населення до екологічних умов свого існування. Так, особливості стаціонарного житла хліборобів співвідносяться з двома культурними зонами - зоною гір і передгір'їв і зоною оазисів.
Типи жител і садиб
Традиційне житло найяскравіше характеризує адаптацію населення до екологічних умов свого існування. Так, особливості стаціонарного житла хліборобів співвідносяться з двома культурними зонами - зоною гір і передгір'їв і зоною оазисів. В першу зону входять два райони: а) Памір, Пріпамірья, Верхній Зеравшан, Нуратінского гори, південно-західні відроги Таласського Алатау - Угамський і Чаткальский хребти; б) передгір'я Копетдага. У зоні оазисів виділяються три райони: а) землеробські райони межиріччя річок Сирдар'ї та Амудар'ї (Бухарская, Самаркандська, Ферганська групи); б) Хорезмський оазис і райони середньої течії Амудар'ї; в) південні райони Туркменії і частково південь Узбекистану.
Житло гірських районів
У гірській зоні Таджикистану виділялися два основних типи житла, відмінність яких полягала в пристрої вогнища. Кордоном між їх розповсюдженням був Гиссарский хребет. Так, на північ від нього, в Согдійської зоні, пов'язаної з тюркським світом, переважало опалення каміном, які мали витяжний ковпак і димар. На південь від хребта, в бактрийского зоні, що тяжіє до іранського і передньоазіатського світів, житло було переважно курних з центральним відкритим вогнищем. Ця різниця визначило особливості влаштування даху, яка в горах, як і всюди в Середній Азії, була плоскою, земляний, яка покоїться на поперечних балках. Однак в Курна житло дах мала светодимовое отвір у вигляді ступеневої зрубу. Ареал поширення такого типу житла тягнеться широкою смугою від Передньої Азії до Східного Туркестану, захоплюючи Закавказзі, де воно відоме як "дарбазі". Іншою особливістю даху гірського житла була її капітальна, що вимагала підтримки балок опорними стовпами. Стіни будинків в гірських областях клали з каменю. У Каратегіна, Гіссаро і Кулябі, поряд з кам'яними стінами, мали місце і глинобитні стіни пахси. Тільки там відома кроквяна двосхилий дах з очеретяним покриттям.
У передгір'ях Копетдага дотекінское населення камінь використовувало тільки для цоколя і фундаменту, а стіни зводилися з сирцевої цегли. Житло складалося з однієї-двох кімнат з айваном. Колони айванов зверху мали прикраса у вигляді завитків, що нагадують капітелі іонійського ордеру, що було дуже давньої місцевої архітектурної традицією. Вогнище розташовувалося в коридорі або на айваном.
Стаціонарне житло рівнинних районів
У рівнинному Межиріччя житло не мало різких конструктивних відмінностей. На рівнинах основним будівельним матеріалом був лес - тонкий суглинок, більш-менш багатий вуглекислої вапном. При змішуванні лесу з водою отримували лісове тісто лій. яке служило для зведення глинобитних стін пахси, а також для виготовлення різноманітних будівельних матеріалів: гуваля - овальних грудок довжиною до 30 см, серцевого і випаленої цегли. Лой застосовували і в якості сполучного розчину, а його суміш з соломою використовувалася для штукатурки стін і обмазки дахів.
Найбільшого поширення в Межиріччі мали цегляні стіни, а також стіни з однорядного або дворядного дерев'яного каркаса, заповненого самана або гуваля. Провідними видами вогнищ в цій області були камін мури або сандал - виїмка в підлозі, куди ставилося табурет, який височів над більш глибокою ямою для вугілля. Члени сім'ї взимку збиралися близько сандалу, накривали його ковдрою, поміщаючи під це покривало ноги. Сандал набув поширення у заможної частини населення, так як деревне вугілля був доріг. Загальний тип будинку в Межиріччі складався з трьох елементів: кімнати, передній, відкритої тераси айван. Всі споруди розташовувалися по периметру двору. Характерною рисою було поділ садиби на зовнішню чоловічу і внутрішню жіночу половини.
У Хорезмі склався унікальний тип сільських осель - замкнута садиба-будинок Хаулі під одним дахом, де проживала велика нерозділена сім'я.
Особливість жител Південної Туркменії, створених землеробським дотуркменскім населенням, становило купольне перекриття даху з сирцевої цегли.
Аналоги такого типу житла є в східному Хорасані і в північному Афганістані. Іншою особливістю жител цього району було широке використання очерету, що росте тут удосталь, для заповнення каркаса будинків.
Інтер'єр стаціонарного житла багато в чому залежав від типу вогнища. У Курна житло стіни і стеля практично не декорувалися, вся увага приділялася дерев'яних деталей, які прикрашалися різьбленням - це опорні стовпи, двері, віконниці. В оселі з бездимними вогнищами стіни прикрашалися вишитими завісами, стеля покривався рясної розписом, в Бухарі особливий розвиток отримала різьблення по ганчу - алебастровою штукатурці стін. У стінах будинків зазвичай були ніші для спально-постілочних приладдя, посуду тощо Глинобитний підлогу застеляли паласами або повсті.
Переносний житло кочівників
Переносний житло в Середній Азії було характерно, перш за все, для кочових і напівкочових груп населення, проте його побутування відзначено і у осілих народів південного Узбекистану і південного Таджикистану (басейн Гузардарьі і Шерабаддарьі, гори Кугитанг). Основними видами цього типу житла була юрта кііз уй, маленька юрта жолим уй (у казахів), півсферичний курінь лочіг, капа (у узбеків), кіс (у казахів), Орача (у туркменів), конічний курінь курку (у казахів).
Найбільшого поширення мала юрта - воістину видатний винахід кочовий цивілізації, як не можна більш яскраво характеризує особливості побуту номадів. Юрта портативна, порівняно легка, швидко розбирається і збирається, добре захищає і від спеки, і від зимової холоднечі. У Середній Азії була поширена юрта тюркського типу, у якій було два підтипу - кипчакскій і найманскій. Для кипчакского підтипу характерний півсферичний купол, що утворюється за рахунок значного кута вигину купольних жердин і великого, але невисокого купольного кола. У юрт найманского підтипу жердини мали невеликий згин близько від кінця, а коло був високим і невеликим, чому купол мав конусоподібну форму. Найманскій підтип зовні схожий з монгольським типом юрти, але для останнього характерні зовсім прямі жердини. Кипчакскій підтип був поширений у напівкочових узбеків, майже всіх туркмен, здебільшого казахів, південних і памірських киргизів. Найманскій підтип був поширений менш широко і побутував у семиреченских і алтайських казахів, хорезмских узбеків і каракалпаков, туркмен-човдуров і ерсарі. У північних киргизів (крім населення Таласської долини) юрти цього підтипу з'явилися тільки в кінці XIX - початку XX ст. За межами регіону вони поширені у башкир, алтайців і ногайців Північного Кавказу.
Крім дерев'яного остова конструкцію юрти становили циновки і войлочное покриття. Особлива увага приділялася двері юрти.
Повстяне покриття юрти існувала в двох варіантах. Перший, більш поширений, складався з трьох частин: двох трапецієподібних покришок купола, кількох прямокутних покришок для стін і невеликого повсті ромбовидної або округлої форми для покривання верхнього кола. Другий варіант, який зустрічався тільки у казахів і киргизів в юртах кипчакского типу, включав два-три великих повсті, що покривали юрту від купольного кола майже до землі, не доходячи 20-25 см, і один-два повсті для верхнього кола. Другий варіант покриття співіснував з першим і вживався при перекочевках і на літніх пасовищах.
Внутрішній простір юрти мало чітке членування на культурні зони. У центрі знаходився осередок - сакральний центр житла, за вогнищем навпроти входу розташовувалося почесне місце. У лівій жіночій половині юрти знаходилося подружнє ложе, а ближче до дверей - начиння і запаси провіанту. Права чоловіча половина призначалася для гостей, тут господар будинку зберігав кінське спорядження, різні предмети скотарства.
Курені служили житлом на короткочасних стоянках, сезонним житлом, укриттям для пастухів. Статус цих осель щодо юрти був невисоким, за винятком куреня лочіг. капа. який узбеки-карлуки почитали своїм традиційним житлом і саме його готували до весілля.
В ряду сезонних перебували печерні житла, що існували, наприклад, у таджиків долини р. Сохнув. Цікаво, що ще в другій половині XX ст. деякі літні люди воліли влітку жити в печерах і навіть справляли там весілля своїх дітей і онуків.