Бриз - вітер, що дме з берега в море і з моря на берег; в першому випадку називається береговим бризом, а в другому - морським.
Муссон - періодіческяй вітер, що змінює свій напрямок в залежності від пори року. Мусони спостерігаються головним чином в тропічному поясі.
Пассат - вітри, що дмуть з досить постійною силою трьох-чотирьох балів; напрямок їх не зберігається завжди постійним, але змінюється, в тісних, однак, не більше.
У народних уявленнях наділяється властивостями демонічного істоти. Могутність Вітру, його руйнівна (нарівні з градом, бурею, хуртовиною) або доброчинна сила (аналогічно дощу або сонячних променів) викликає необхідність задобрювати Вітер: ласкаво з ним розмовляти, «годувати» і навіть приносити йому жертву. Характерно і розподіл Вєтров на «добрі» (наприклад, такі, як «святий повітря» - сприятливий, попутний Вітер) і на «злі», найбільш яскравим втіленням яких є вихор.
У слов'янських віруваннях Вітер мешкає в місцях далеких, таємничих і недосяжних. Це і глухий ліс, і безлюдний острів в океані, чужі краї по іншу сторону моря, крута, висока гора і т.п. У південноруських областях Вітер уявляли собі сердитим старим, який живе «за морем».
Відповідно до індоєвропейськими поглядами на Вітер як на «дихання Землі», місцями його перебування вважалися різні прірви, ями і печери. За уявленнями південних слов'ян, такі печери і прірви стережуть летючі змії, одноока відьма або сліпий старець, що безуспішно намагаються закрити діру, з якої виходить Вітер.
Вітри можуть підкорятися вищому божеству: в Слові о полку Ігоревім »вітри -« Стрибожі внуки ». За руссского віруваннями, Вєтров багато, але головних - чотири (відповідно на чотири сторони світу); вони «сидять по кутах землі», старший серед них називається «Вихрова отаман»: йому коряться всі інші, він же посилає Вітри і вихори дути туди, куди захоче. У севернорусской традиції відомі «вітряної цар», «вітер Мойсей», «вітер Лука», а також «Седоріха» - північний Вітер. У Вологодській билічке розповідається, що дванадцять вітрів прикуті ланцюгами до скелі посеред океану; зриваючись з ланцюга, вони потрапляють на землю.
Подання про Вітрі як про одушевленому, що пересувається по повітрю істоту виражалося і в бажанні людини запросити, викликати Вітер в тих випадках, коли він необхідний для господарських та інших потреб (при віянні жита, для роботи млинів і т.д.). Найпоширенішим способом викликати Вітер в затишшя вважався свист, рідше - спів. Щоб викликати попутний Вітер, у російських моряків, особливо поморів, було прийнято насвистувати (К: не тільки у росіян. Цей звичай є у моряків практично в усьому світі, і, ймовірно, пов'язаний з симпатичної магією (свист вітру в снастях)). Жінки прибережних поморських селищ виходили ввечері до моря «молити вітер, щоб не сердився»,
допомагав їх близьким, що знаходяться в морі. Ставши обличчям на схід, вони співучим голосом зверталися до бажаного східному Вітру з проханням «потягнути» і обіцяли йому «наварити каші і напекти млинців»
У Рязанської губернії, з метою викликати Вітер при віянні жита, баби щосили дулі в ту сторону, звідки його чекали, і махали руками, показуючи йому потрібний напрямок. У білорусів мельник повинен був вміти «запрягти вітер»: зокрема, викликати його в затишшя, кидаючи жменями борошно з верхівки млини.
Дар чи жертва Вітру зустрічається у всіх слов'ян. Вітер «годували» хлібом, борошном, крупою, м'ясом, залишками святкових страв; словенці кидали назустріч Вітру попіл від кісток тварини, тельбухи. Щоб заспокоїти сильний Вітер, в Хорватії та Боснії спалювали частини одягу, старе взуття. У східній Польщі, запрошуючи Вітер під час спеки, йому обіцяли віддати дівчинку, називаючи її по імені: «Подуй, вітерець, подуй, дамо тобі анус»
Поява Вітру часто пов'язується з спільнослов'янськими уявленнями про Вітрі як місцезнаходження душ і демонів. Душа (у вигляді дихання, подиху) ототожнювалася з повітрям, Вітром, вихором. Вважалося, що з Вітром літають душі великих грішників; сильний Вітер означає чиюсь насильницьку смерть. За польським і словацьким повір'ями, в завивав Вітрі чути стогін шибеника. Білоруси вважають, що холодний Вітер дме з того боку, де потонула людина. Вітер в день поминання померлих у кашубів означає плач душі. За українським віруваннями, поява «ходячих» небіжчиків супроводжується поривами Вітру. У Вологодській губернії вважалося, що тихий вітерець виникає від подуву ангелів, а бурхливий - результат дії диявольських сил. В. супроводжує поява таких демонів, як вила у південних слов'ян, «поветруля» і «вітреніца», «вітрогон» - в Карпатах, відьма, чорт - у східних і західних слов'ян.
Більше з географії:
Ефективність внутрішньогалузевого і міжгалузевого комбінування і комплексного використання сировини (показати на конкретних прикладах). Екологічна безпека.
Особливість руд кольорових металів - їх складний склад, який може бути різний не тільки в різних родовищах, але навіть в межах одного родовища на різних ділянках видобутку руди. Поліметалічні руди, крім основних компонентів - свинцю і цинку, містять також інші кольорові метали (ме.
Страхування
Страхування експорту Фінляндії, що є однією з форм його фінансування, займається «Валтіонтакуукескус» (ВТК), «Центр державних гарантій» - організація в системі Міністерства торгівлі і промисловості. Завданням ВТК є стимулювання експорту шляхом надання експортерам следующи.