Штучний аборт розглядається всіма релігіями світу як вбивство дитини. У Старому Завіті штучний аборт прямо не згадується, але з тексту Біблії можна зробити цілком певні висновки, що стосуються аборту. (Див. Біблія про аборт)
Церква завжди засуджувала аборт як вбивство.
Правило 21 Анкірського собору. «Дружинам, від перелюбства зачали, і винищили плід, і займаються складанням детогубітельних отрав, колишнім визначенням, заборонений було причащання святих таїн до смерті: і по сему і надходять. Шукаючи ж щось поблажливіше, ми визначили таким проходити десятирічне час покаяння, по ступенях встановленим ». Правило 91 6-го Всел. Собору «Жінки, що дають ліку, проізводящия недоношених плода в утробі, і сприймають отрути, плід умервщляющия, піддаємо епитимии людиновбивці».
Правило 2-е св. Василія Великого. «Навмисне занапастила зачатий в утробі плід, підлягає засудженню смертовбивства.
Тонкаго розрізнення плоду утворився, або ще необразованнаго у нас нема. Бо тут покладається стягнення не тільки за що мало народитися, але і за те, що наветовала самої себе: оскільки дружини, від таких замахів, дуже часто помирають.
З цим сполучаються і зло від плоду яко інше вбивство, від долає на це навмисне. Втім личить не до смерті простіраті покаяння їх, але прііматі їх у спілкування, по виконанні десяти років; лікування ж ізмеряті не часом, але чином покаяння ».
Правило 8-е св. Василія Великого. «... дають лік для виверження зачатого в утробі, суть вбивці, так само і ті, хто приймає детоубійственние отрути».
Требник, чин сповіді: «Їжа ношах биліе, у еже НЕ сотворити отроча, або аще кая напій утробу, еже НЕ зачаття, (тут мова йде не тільки про аборт, але і про протизаплідні засоби) або отруті биліе, або переситився, і вирвані отроча самохотне. І егда знайдете, бо щось сотвори, і вирвані самохотне, вбивця є, і забороняється як вбивця. Якщо ж неволею по нужді якоїсь вивержена дітища свого, єдине літо та не причаститися: а що носить биліе, та залишить е, і хай заборонить шість років, по шестидесяти правилом, еже в Труллі. (...) Якщо ж отруті биліе, або іно що, і отруй утробу своя, і дотого діти не родить, бо вбивця забороняється ».
Сучасна церковна практика не використовує тривалі епитимии за вбивство ненародженої дитини. Тяжкість цього гріха не розрізняється залежно від терміну вагітності і є тяжким злочином проти Бога і людського життя.
У разі самовільного аборту, що сталося через хворобу або гріховної необережності матері (підняття важких предметів, біг, недбальство про збереження дитини), св. Церквою покладається вчинення священицької «Молитви дружині, егда ізвержет немовляти», яка за своїм змістом носить покаянний характер. Читання священиком «Молитви дружині егда ізвержет немовляти» призначене тільки для мимовільного аборту. Після штучного аборту читання цієї молитви не має під собою ніякого церковно-канонічного заснування.
- аборт
- вагітність
- гріх
- Вконтакте
- Однокласники
- Мій світ
- Живий Журнал