ПРОФЕСІЙНЕ САМОПІЗНАННЯ І САМОРОЗВИТОК ПЕДАГОГА
канд. пед. наук, доцент кафедри педагогіки МГПИ, г. Киев
Важливим фактором, що визначає розвиток сучасного суспільства, є освіта. Воно забезпечує не тільки пізнання світу, а й розвиток особистості в її індивідуальності, неповторну своєрідність.
Особистість, на думку А. Н. Леонтьєва, не тільки «момент діяльності, але і її продукт», «нею не народяться, а стають».
Особистість педагога, його майстерність, розкривається в професійній діяльності. Якщо говорити про майбутні педагогів, то перший досвід майстерності вони набувають в студентські роки.
Професійне саморозвиток, вважає вчений, складається з двох компонентів: зовнішніх умов (які створюються певними позиціями) і внутрішніх здібностей (ними опановує сам учитель), які припускають наявність: а) потреб - потреба в оновленні, розвитку, самопізнання, розуміння своїх дій; б) цілей; в) коштів.
Саморозвиток має різні форми. На перших етапах одна з форм саморозвитку «підштовхує», запускає «самопроцессов» (є механізмом), на наступному етапі саморозвитку «самопроцессов» породжують, сприяють виникненню, підтримують нову форму саморозвитку (стають механізмами) [4, с. 365].
В якості критеріїв професійного саморозвитку педагога В. А. Сластьонін виділяє:
a) самоорганізацію якісних змін в особистості та діяльності;
b) домінування в структурі педагогічної діяльності дій педагога, спрямованих на професійне самовідновлення. Зміна своїх методів роботи;
c) постановка і рішення по відношенню до самого себе і своєї діяльності педагогічних, психологічних, організаційних, предметних завдань;
d) здатність педагога сприймати різні прояви навколишнього середовища як передумови свого професійного розвитку.
До числа механізмів, що забезпечують професійний саморозвиток педагога, відносяться:
· Самосвідомість. асоційоване з розумінням, визнанням, прийняттям свого Я;
· Самовизначення. показане позначенням меж свого Я;
· Самоактуалізація, пов'язана з проявом і вирятую-ням того, що закладено і сформована в Я людини;
· Самореалізація. представлена з виразом потенціалу Я;
· Самодіяльність. яку людина здійснює як суб'єкт і в якій він об'єктивує і розгортає своє Я;
· Саморегуляція. поєднана з керуванням людиною різними сторонами своєї особистості і з їх інтеграцією;
· Самостроітельства. пов'язане з цілеспрямованим культивуванням та розвитком певних (цілісно значущих) здібностей, сторін і якостей особистості;
· Самоідентифікація. представлена з ототожненням і розототожнення себе з будь-якої позиції, роллю;
· Самооцінка, пов'язана з співвіднесенням «себе актуального» і «себе потенційного» по різним шкалами [4, с. 366].
Як показують дослідження педагогів і психологів В. І. Андрєєва, А. Адлера, Б. Г. Ананьєва, У. Джеймса, Д. Д. Леонтьєва, А. Ф. Лосєва, А. Маслоу, Г. Мерфі, Г. Оллпорта, К. Роджерса, В. А. Сластенина, В. І. Слободчикова, С. А. Смирнова, В. А. Сухому-ський, Е. Н. Шиянова, К. Юнга та ін. потреба в самовираженні є однією з основних для людини.
У зв'язку з цим освіта є безперервним процесом саморозвитку, самопізнання і самовдосконалення самого себе.
Здійснювані зміни самої людини недостатньо досліджені. І хоча кількість антропоцентрична спрямованих робіт, в тому числі присвячених питанням самості зростає, але гострота проблеми не знижується.
Слова «самість» книжкового походження, яке зустрічалося ще в логіці XVIвека. У XVIII столітті воно вживалося в українській літературній мові. В. Г. Бєлінський вживав його в значенні самобутність, індивідуальність, самостійність, особистість.
Тема самості, що здійснює характеристику цілісності людини, використовується в філософії, соціології, педагогіки і психології. Її визначення і розуміння розкривається в роботах педагогів і психологів К. А. Абдульхановой, Б. Г. Ананьєва, В. І. Андрєєва, А.Н. Леонтьєва, А. Маслоу, Г. Мерфі, В. В. Мясищева, Г. Оллпорта, К.К. Платонова, К. Роджерса, С.Л. Рубінштейна, С. А. Смирнова, В. О. Сухомлинського, Д. Н. Узнадзе, Д. І. Фельдштейна, Е. Н. Шиянова та ін.).
Вчені, що займаються проблемами освіти, звертають увагу на багатосторонність феномена «самості» як системи і результату. Цілком очевидно, що реалізація всіх цих аспектів освіти пов'язана з особистістю педагога, з необхідністю постійного її вдосконалення і підвищення рівня професіоналізму. Результатом професійного становлення будь-якого суб'єкта діяльності є його майстерність [1, c. 163].
Ні для кого не секрет, що протягом життя людині доводиться міняти поле діяльності. Особливо важливо це для педагога тому, що вчитель живе до тих пір, поки вчиться.
Викладачеві необхідно вибудувати свою професійно-педагогічну стратегію, яка враховувала б конкретні індивідуальні особливості і запити, а також освітню траєкторію як спосіб досягнення майстерності. Бо освітня траєкторія - можливість особистості на основі вибору визначати свій освітній шлях.
У зв'язку з цим самість, на наш погляд, є інтегральна якість особистості, що здійснює здатність педагога до професійного саморозвитку, самопізнання, самовизначення, самореалізації, саморегуляції і самосовер-шенствованию.
Таким чином, особистість, за твердженням В. І. Слободчикова і Е. І. Ісаєва - є вища інстанція самості, персоналізована, самоопределившаяся серед інших, для інших і тим самим для себе.
Самопізнання - це процес пізнання самого себе, своїх потенційних і актуальних властивостей, особистісних, інтелектуальних особливостей, рис характеру, своїх відносин з іншими людьми і т. П. З іншого боку, виникає багато питань про значення, структурі, механізмах самопізнання, відповіді на які не можна почерпнути з визначення. Недарма досі залишається загадкою і покрито якоюсь таємницею вираз дельфійського оракула, яке було написано на фронтоні одного з храмів в Стародавній Греції: «Пізнай самого себе» [3, c. 6].
Самопізнання організовується способами педагогічної технології: самоспостереження (спостереження за собою в діяльності); порівняння себе з іншими (психологічні ігри), тут важлива логіка: від порівняння себе з ідеалом - до порівняння з реальною людиною і від нього - до порівняння себе я самим собою за формулою «був - став»; самоаналіз (творча діяльність), три «Я»: «Я» в моєму уявленні (Що я знаю про себе?), «Я» ідеальне (Яким я хочу бути?), «Я» дзеркальне (Що про мене думають інші люди? ).
Ці способи, вважає Н.Ф. Голованова, здійснюються в індивідуальних і групових бесідах, тренінгах. Бо самопізнання - це діяльність «Я» як суб'єкта по пізнанню (або створення) образу «Я» (Я концепції) [2, c. 308].
Слободчиков В. І. Ісаєв Є. І. вважають, що самопізнання є основою розвитку постійного самоконтролю і саморегуляції людини, виступаючи також в якості основи для реалізації оцінного ставлення до самого себе, або самооцінки.
Встановлено, що самооцінка може бути адекватною (реальної, об'єктивної) і неадекватною. У свою чергу, неадекватна самооцінка може бути заниженою і завищеною. Кожна з них специфічним чином проявляється і в життєдіяльності людини.
Завищені оцінки та самооцінки приводять до формування таких особливостей особистості, як самовпевненість, зарозумілість, некритичність і т. П. Постійне заниження оцінки людини з боку оточуючих і самої особистості формує в ній боязкість, невіра в свої сили, замкнутість, сором'язливість і ін. Адекватна оцінка і самооцінка забезпечує сприятливий емоційний стан, стимулює діяльність, вселяє в людину впевненість у досягненні намічених цілей [5, c. 193].
Тому так важливо для педагога і студента, майбутнього вчителя, оволодіти такими способами саморегуляції і самоврядування своєю діяльністю як самоконтроль, самонаказ, самообмеження, самостимуляция, самоодобрение, самопереконання і самонавіяння.
Саморегуляція оснащується за допомогою тренінгів або практичних занять. Тут освоюються більш складні способи саморегуляції і самоврядування своєю діяльністю: самоконтроль, самонаказ, самообмеження, самостимуляция, самоодобрение, самопереконання, самонавіювання.
Діяльність самореалізації студентів пов'язана з освоєнням методу самообязательство: самоаналіз (в спілкуванні, навчанні, діяльності); «Окреслення кордонів» поведінки і діяльності; самоконтроль і самозвіт (ведення щоденника).
Самообязательство. за твердженням Н. Ф. Голованова, дозволяють організувати своєрідний «каркас» для дій майбутнього педагога за самовизначенням і мати форму «Завдання самому собі». Так, наприклад, в школі В. О. Сухомлинського діяли «Десять Не можна», «Десять Недостойно», «Закони Дружби». Переконливі, чіткі і разом з тим яскраві моральні правила, вважав В. О. Сухомлинський, допомагають учням управляти своїми бажаннями в щоденному поведінці.
Відомо, що Л. Н. Толстой в юності склав собі програму самовдосконалення, де було три розділи: вдосконалення якостей розуму, щоб стати собі культурною людиною; придбання якостей душі, щоб служити людям з користю; викорінення моральних вад (безхарактерність, дратівливість і лінь), щоб поважати себе.
Створення програми самовдосконалення на основі самопізнання «Я-концепції» пропонує картину очікувань того, хто навчається щодо власної поведінки і особистісних якостей, своєрідний «проект самого себе».
Отже, професійний розвиток, стимулюючи певні мотиви, здійснює самоствердження, самовдосконалення і самоактуалізацію. Воно в свою чергу сприяє виділенню чотирьох типів педагогів: самоактуализирующимся, самодії-точний, самостверджується і внутрішньо-конфліктний. Наявні зовнішні і внутрішні бар'єри саморозвитку, які визначаються як об'єктивними, так і суб'єктивними факторами.
Професійна майстерність педагога передбачає наявність певних умінь і навичок, до яких відносяться і феномени самості. Освіта - це те, що навчається робить сам.
Отже, спільним знаменником, інтегральним виміром «Я» виступає самоприйняття і самоповагу особистості педагога. Успішне становлення особистості педагога можливо лише в разі прийняття його самого себе, позитивної оцінки своїх здібностей, рис характеру і свого місця в професії.
Адже кожен педагог прагнути самоствердитися в своїй професійній діяльності, тому так важливо, щоб ці процеси не ставали демонстрацією індивідуалізму і егоцентризму, протиставлення себе іншим.
Необхідно вчити майбутніх освітян ще не знань і дисциплін, а уявної діяльності.