ється і її свита в складі двох-трьох молодих чоловіків з числа родичів з боку батька і матері, найчастіше на чолі зі старшим зятем. На роль наставниці або покровительки (к'из женгер к'атин), як правило, обирається одна з молодих невісток сім'ї. Разом зі свитою вона несе відповідальність перед сім'єю нареченої за дотримання звичаїв, починаючи з моменту виходу за поріг батьківського дому і до фіналу шлюбної ночі. При фіктивному умикання дівчину супроводжує юнак з числа її родичів, кому сама дівчина довіряла свої секрети і плани. Він зобов'язаний бути при ній до примирення сторін.
У наші дні в призначений для увоза нареченої день в її будинку накривають столи - окремо для чоловіків, жінок і молоді. Буває і спеціальний стіл, за яким повинен сидіти наречений з двома-трьома дружками. На столи для чоловіків ставлять м'ясні, борошняні та овочеві страви, коньяк, горілку, шампанське, імпортні вина і т. Д.
Основні церемонії в будинку нареченої - це прийом свити нареченого і відправка нареченої в будинок нареченого. У будинку ж нареченого, чекаючи приводу нареченої, обладнали одну з кімнат для молодят. Така кімната називається отоу. Вона обставлялася якомога більш нарядно.
Перед весіллям молодь оформляє весільний прапор (тієї байрак'). З цим прапором відправлялася за нареченою свита нареченого (Кіеу жёнгер). Екіпірування і поведінку їдь повинні підкреслювати урочистість події. В якості сімейного прапора використовується дорогий килим. Весільні прапори після прибуття в будинок нареченої здавалися довіреній особі, який повертав їх перед відвозять нареченої. У будинку нареченої іноді допускали обмін сімейними прапорами. Свита, що відправляється за нареченою, везла к'оз Берк в її будинок. К'оз Берк, як і юй байрак', опинявся в центрі уваги. Чим багатше і красивіше прибиралися ці ритуальні символи, тим більше похвал заслуговували їх оформітельніци, а разом з тим вся рідня нареченого. К'оз Берк - знак особливої честі, який чинить нареченій.
У будинку нареченого за день-два до того, що привіз нареченої, як і в будинку останньої, відбувається розподіл ролей: призначається розпорядник весілля (тієї баш) головний над продовольчою частиною (тієї ашни таматаси), обслуговуючий персонал (Шапа). Паралельно з підготовкою до бенкету комплектується склад свити нареченого (Кіеу жёнгер).
Перед відправленням за нареченою один або двоє з друзів нареченого збирають з усіх присутніх чоловіків гроші, звані Кіеу дженгер Ахча. За заведеним звичаєм, внески родичів і близьких друзів бувають більш солідні. Деякі з учасників церемонії як би змагалися в тому, хто більше викладе грошей. Частина зібраних грошей або ж всю суму несуть потім батькам нареченої.
На чолі весільного кортежу легкових машин слід та, в яку повинні посадити наречену. В наші дні особливим шиком вважається скласти кортеж автомобілів з іноземних моделей. Машина, де повинна їхати наречена, прикрашається особливо багато. На її капоті зміцнюють килим фабричного виробництва або дороге шовкове покривало. У місті зараз вона красиво оформляється квітами. До решти машин весільного поїзда прикріплюють також різні предмети: плюшевий килим, парчеві відрізи, покривала, шовкові хустки. Зараз замість цього нерідко використовують квіти і стрічки. Під час короткого застілля і танців сторона нареченої намагається всіляко потішатися над поїжджани: юнаки та дівчата намагаються непомітно щось підвісити до їх одязі, заманити кого-небудь в затишне приміщення і оголосити про втратити члені свити, а потім вимагати викуп за його звільнення і т . п.
Кілька дівчат-родичок і подружок нареченої з метою знайомства з нареченим заходять парами в кімнату, де він сидить. При собі зазвичай наречений має подарунки, які отримують дівчата за честь, надану ними зятю своїм відвідуванням. Значущим моментом традиційного весілля був спеціальний ритуал - знайомство зятя зі старшими родичами нареченої. Він виконується досі, супроводжуваний елементами деякої імпровізації. У теплу пору року у дворі, а в негоду - в будинку збираються літні чоловіки та жінки, які сидять на лавках. Група молодих людей зі свити нареченого призводить його, супроводжуючи свій хід піснею Орайда. Наречений виявляється як би в колі. І в цей момент починається полювання за шапкою нареченого. Той, кому вдається зняти шапку з нареченого, може зажадати за неї викуп. Цей момент викликає загальне пожвавлення молоді. Для групи нареченого влаштовують всілякі випробування, щоб перевірити їх вміння вийти з будь-якої ситуації, демонструючи гумор і винахідливість. Дуже складним виявляється підняти кубок зятя (Кіеу аяк'). На низькому столику стоїть чаша (гоппан), наповнена горілкою (раніше - обов'язково бузою) або частіше - коктейлем з різних алкогольних напоїв. Головний в групі зобов'язаний підняти цю чашу або доручити комусь більш спритному зробити це, не розплескати вмісту. Виконавець обряду відпиває перший ковток і передає стоїть праворуч. Таким чином чаша йде по колу. Нареченого підводять до людей похилого віку, і він зі збентеженим виглядом черзі вітається з сидять, а потім повертається до свого місця в оточенні супроводжували його молодих людей. У будинку нареченої бенкет особливо не затягується.
Двері в кімнату, де наряджають наречену, закривають до моменту її виведення. Щоб забрати її з цієї кімнати, необхідно дати викуп, званий за зняття дівчата з подушки (к'из жастик'дан тюшген). Під пісню Орайда і звуки гармоніки наречену виводять у двір і тут же садять її в автомобіль. З нею поруч по праву руку сідає наставниця, а по леву.